●欽定四庫全書
莊渠遺書巻十二
（明）魏校 撰
○拾遺
書
與嶺南社學師
慨自古風寖薄庠序之教廢也久矣本職承命督學兹土深為是懼爰興社學訪明師僉謂如先生者模範謹嚴宜憲蒙士兹者舘舍告成敬修書幣延請諏以陽月己夘日啟舘伏望體聖明化育之心念本職惓惓之意毋惜俯就先期貺臨早敷德教於一隅可暨風聲於列郡庻幾遠近相承教事大興古風復見於今日本職不勝至願惟冀鑒亮不宣
與河南列郡守
校鄙人也豈堪中州教鐸今來已晚又迫賔興之期大懼弗克選掄以上副明天子求賢之意恭惟執事一郡之綱也諸生素行某也賢某也材或某也不肖久已知之雖有未知朝訪而夕可得矣敢竭誠悃求助於執事忠莫大於以人事君願殫厥心禆校成此盛舉州縣長令暨於師儒與諸生彌親其知彌真而與校未信也執事與之相孚願逹此意共濟登斯有三善焉一可以為國得人二人知所勸可以為他日興教化張本三所舉得實不至於長詐偽之風反傷大體校不勝至懇
答王郡守子正
伻來承下問惓惓於吳氓甚盛心也顧淺陋何足以當之聞命祗辱來諭禁奢靡息争訟此誠今日對病之藥也如校之愚更願明公以書請於鄉士大夫相帥以儉共成禮俗以為民表富民能節儉好禮者勞之擇其犯分尤不率教者或使卹其宗族鄉黨或督之開墾荒田而官無所利焉小民庻其風動乎乃若倡優賭博搬戲雜劇男女逰山燒香此尤風俗大蠧願為之厲禁犯則峻治之詞訟一事願以誠感上司勿輕受詞及偏原告以長刁風勸屬吏廉靖愛民勿利紙錢贖米民自以不擾明公復以書請士大夫舉行族約鄉約訟當自簡矣古人有言治天下者何異於牧馬哉亦去其害馬者而已矣願加之意雖然之二者固急務也如校之愚則謂莫急於正紀綱願明公推誠於郡佐邑令同心共理治道去泰去甚大抵法弊昜救人弊難救而時弊尤難救雖然如猫捕鼠一擒而衆惕矣伻回先此奉復仍令二三子詢訪民情具時政當罷行者續以告也
答吕德
汝書惓惓問政嗟乎今之作縣即孔門之為邦也但古有君道漢猶有長道今直僕道耳此固法弊亦由人弊下焉者惟知漁利人靣而鬼心此盗賊之行也汝必不肯自汙亦不待吾勸戒稍上焉者但務名以干上司之知其弊徒虛文無惻怛之實此市井之心也吾不願汝為之也時新居鄉亦嘗見作縣者守身如玉之潔如氷之清而愛民也如父母之切而不獲上下之心者乎保伍法古人嘗行之矣妙在誠心愛民因俗以為教所謂神而明之與民宜之也安石行之而害者法既苛擾又以刻急濟之皆由其抝性彊心所致也
答章懋實
承示奏篇足見惻怛之意書稱欽哉欽哉惟刑之恤哉曾子曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜此心何心也天地生生之心也充之滿腔皆春推而逹之六合皆春矣但事多見行覆本昜於破調不過曰合無申明則又作一塲話説矣東漢而下奏篇往往瑣細萎弱惟孔明出師表可泣鬼神唐人尚駢儷陸宣公奏議炳炳如丹口不言仁義而仁義存其中亦不覺其為四六也宋人自諸名公外皆未免於議論多范文正公則又逈出諸公之上程朱奏議自當於六經中求之而明道數篇若用其言可以從容三代之治近世奏議往往是舉業否則吏牘又否則一篇古文詞胡端敏公論事剴切讀之令人心開目明願親家究心焉平時作何功夫所交何人皆吾所願聞也
與陳克修
暑中不獲入城看汝此心缺然之任已浹數旬矣部中諸事想俱悉其本末昔太祖嘗言朕蓄百萬兵於京師不曾費百姓一顆米以開江北諸屯也工部特設屯田一司想專為此今廣屯如故而大困民財不知其弊起於何時願為我考究顛末詳以見示至懇
答王民熈
承諭克己之難自非懇切用功豈能知此艱苦狀敬仰敬仰雖然此莫只是後天茍知人心惟危常存畏意蓄吾全力纔覺萌動便逆折之擇其甚者與之鏖戰必也誓不與賊俱生滅此而後朝食庻其先天乎躬所未逮姑誦所聞慚愧慚愧承問中庸指歸且未作五經已付之忘言惟禮記經文不可不刪定容他日為之
答曾太平
與故人别十有四年矣徐亞叅王泗守過我僃言善政余作而歎曰有本有用之學固如是邪甚為赤城之人喜之自守令之數昜也而癢疴疾痛不關於身今若此真民之父母也來諭所舉戒懼慎獨足見留意於切已之學但未免猶落言詮而分屬正心誠意則彼此似俱失是願更體騐之夫中庸與大學一也大學教人用功首把明明德來説中庸則首舉至善指示人亦猶大學之提起知止也中庸之戒懼慎獨乃櫽括大學八條目只是一箇活敬大抵人自未應事及乎應事以至事過總是此心又進一歩自未起念時及乎起念以至念息亦猶是也善用功則貫串做一箇否則間隔矣吾所謂立本是貫串動靜工夫研幾云者只就應事起念時更着精彩也近作大學指歸大學翻楷大學考異寄往指歸錄本偶不在以草本寄其間更有一二修改處然大體則不異矣試體騐之有不合處儘好商量維時仲春宇宙間渾是一團太和元氣薰蒸但覺或未至而至至而不至近則調爕一身遠則康濟兆民尚慎之哉
寄參
自汝涖任後久不得汝書至今懸念周子樞督學四川取道江右吾有書寄汝想已逹毛剛卿自雲南回道經袁郡云會彼中士夫往往訾汝恃才而傲慢人好張弛而不知體要嘖有煩言惟范太守説汝所行是多扶持之言嗟夫好事難成好人多磨一至此哉雖然己所不欲勿施於人行有不得反求諸已此聖賢教人忠恕之道也以迹觀之悠悠之言似出妬婦之口以道觀之因是而反求諸躬有所未善則改無慊於心則加勉何莫非吾忠臣也何莫非吾金玉益友也縣尹立於萬民之上誰非俯仰吾者惟吾獨尊矣故不患其折挫也而患其昜驕也有所拂鬰於心觀省加密兢業轉深久之自當孚應古之學者必先理性情汝之性情素傷於褊急而於寛大和平惻怛忠厚之意有所不足或因事觸發或自覺知或得人指破大煆煉一畨此最是着力處亦便是得力處也化漸長成讀書勤惰何如汝父儻出外衙中凡百關防俱當用心昜家人利女貞男正者身正也女正者家正也况主母不在内外尤當謹嚴慎勿以官事在室中言之恐昜漏洩生事汝居家素儉泊今居官尤當儉泊於家古人官箴將勤補拙以儉養廉説得甚好前軰又有箴自高不高護短終短有銘内不足者急於人知沛然有餘厥聞四馳皆格言也吾與尊幼俱平安汝不必掛念一縣經綸四海同願汝以不忍人之心行不忍人之政廟食百世詩云有斐君子終不可諼兮
與楊尹仁甫
吾崑九保鄉氓朱朴有賢婦曰周氏朴忮人也自丱角時為婚以睚眦之憾棄置終其身然以賢婦善治家也猶委之内政已而他娶賢婦處之如常再娶者化其德願以妾禮自居不敢與賢婦均禮朴他日擕外婦歸再娶者亦不見答懟不能堪賢婦數教勸之已而外婦死情好如初賢婦教誨之力也再娶者及外婦所生子女賢婦鞠育之不啻若自已出子女長成猶孺子慕朴壯歲死賢婦哭之甚哀竭力持其家賴以不墜再娶者於吾家有中表親自兒時已知其事今賢婦老且病矣
與吳德翼别紙
錢進士來致尊命問修辭立誠此吾兄不耻下問之盛德也校承命祗辱長者有問不敢不對正欲求賜教也今畧箋數語未知然否忠信所以進德也德者非他吾心固有實理也若無真心早自與理背了必須發真實懇惻心方可進德修辭立其誠所以居業也人有實心必須作實事句句都是實話若容昜出言不檢點便散了這實心噫最泄漏處莫如口知至至之可與幾也知終終之可與存義也知至而不肯便至此非真知也知終而未能終之道理便有缺陷皆與忠信不相關此心若真知是真知行必力行
答金世龍
相去萬里悠悠我思不知邇來作何功夫同年中合志者為誰同鄉中合志者為誰四方之士所交者為誰昔提學高汝白之諸父隱君子也雖則教汝白以舉子業每歎曰可惜可惜假令得狀元亦自枉過一生其後汝白舉進士以書督責之曰汝得一第吾不為喜而以為憂此後必駸放肆可錄逐日言行寄我汝白歎曰吾終日在側豈不我知而憂我放哉試問一老家人曰比舊漸不同矣乃儆懼置一簿錄其所為試自檢點其過不可勝書乃大激勵為學卒為善士汝昔好為深沉之思其後又若欲趨捷徑者今其究竟得力處何如日用間最可自驗皆實學也
答俞獻可知縣
大丈夫欲致君澤民不為相則莫如為令與守近君者莫如相近民者莫如守令而令彌親矣癢痾疾痛無一而不相關也居今之世可以廟食百世者惟守令則然民之思令彌深矣雖然三代封建有君道焉兩漢守令有長道焉今之郡縣直僕道耳士之雄成者不屑焉謂之雌伏吁何輕民命也賢者所至塗炭者可使之枕席小民戴之如君親之若父母上之人固將敬之如九鼎大吕山川若增而勝焉然則能重此官者是固在我遠承存問深感不忘故舊之盛情傳曰若保赤子心誠求之以此致祝雖則雨露雪霜均之澤物然吾願故人之為陽春也
與王時行
古有旅人歸人之目吾兄今始還莆真行者之赴家也古語見月休看指歸家罷問程信是樂事惟心亦然一自孩提有知漸離郤真境久之不能自還故曰與接為搆日以心鬬又曰其心之出有物采之一語最警曰靈臺者有持而不知其所持而不可持也緩則無功急則彊把捉非可久之道此須尋恰好用力處而自行持吾兄喜昜時亦有妙悟處而越出者多夫學昜者非學其言也學與造化相似也願吾兄體昜日用間一言一動務求合天然道理而不敢輕則懸空之論竒怪之見一字亦使不著矣
與徐少叅
故人過我時約以他日還當再過我故别時未及盡所言夫學所以變化氣質非隨氣質為學也譬之於醫必先求責病原乃施治法吾雖折肱屢矣而非明醫念無可以相益敢於聖賢千萬言中拈出一言以告曰沉濳剛克不知可為瞑眩藥否若未中病不妨再商量也吾問人才汝嘗言嘉興貳守吾心慕之每訪其郡人皆言不肯幹一事亦不能幹一事此若言何謂也
與利僉事賔
昔者伻来但言汝將出巡過我不言汝已陞官故復書先附寄六書精藴一部别一部寄張柱史其後從子過南都特來謁汝始知汝已僉入閩矣不知汝過姑蘇何以不一過我必有以也而我不知耳吾離羣索居也久道德日負於初心不知汝奔走宦途此心能屹如底柱不為風濤所震撼乎能抉浮翳以開東明乎宴安鴆毒能勿懐乎人之學强者當柔克弱者當剛克是故急則佩韋緩則佩弦汝宜自察乃可長善救失也
與顧禹鍚
承惠真文忠公文集自晦翁後學有實用者勉齋魯齋及公而已本傳稱公所至惠政深洽不愧其言奏議明白剴切胡永清嘗言晦翁奏議精光鑠人讀之雖名公鉅卿所建明盡為所掩真文忠公庻幾而神不及也永清奏議甚好人多泛泛觀之不知其意之所存一事有一處置皆鑿鑿可行也
與金推官世龍
嘗讀書至甘誓費誓啟嗣位卒罹有扈之孽伯禽撫封於魯年尚少也而當淮夷徐戎兵衝應之皆整暇可以見禹周公之家學皆切於實用自科舉之學興率皆空言無益故有讀書萬巻不讀律致君堯舜終無術之譏吁有是哉吾昔少年筮仕得刑官大懼見前軰老法家必請教焉未有能彊余志者幸遇胡端敏公同寮曰問刑不難於招而難於審情若欲得情必先明理其後居刑曹八載每見同寮嚴刑訊囚多不輸服吾終日或不撻一人而情常先得只是虛心察理視民如傷故民多感服也康誥吕刑此法官之規矩也咎繇為古今刑官第一今不能知其詳矣大抵其學以天為主而好生一言者真天心也敬為故人誦之
與聞靜中
傳聞敵人内侵蹂踐太原至於上黨今散而之他不知回舊巢邪抑改而他圖邪邊警之由出自俺答及吉囊之子邪或小王子尸之邪小王子不足憂所可畏者俺答及吉囊之子不知吉囊居河套中冦陜以西昜為力何以靜而弗動邪吉囊之子能為俺答下否諸子克和否此可間而離也黄毛韃子素強今不知能為狄後患否此可招而使也三晉之民天下莫强焉今荼毒甚矣此可激而用也但患文武才畧持重識機變者難井陘阨塞難出此道可虞猶未若東北可虞之甚也華當新與敵婚言之可為寒心近見黄掌科奏差彊人意昔嘗見胡靜菴李遜菴之籌邉如運之掌今九原不可作矣病卧空谷消息苦難真吾兄素體國又宰留都必有的報真見便中幸示慰
與陸浚明
承惠春秋纂例辨疑弗及靣請教退而究其説賢哉其用心也三傳重於漢而輕於唐以談趙陸三人同心而相繼也亦專門之蔽既極故天啟其衷子厚尊之亦是惜其於周禮未精故考論往往失是尚未若趙子常之言春秋豈後出者勝與雖然聖人經世大義則恐槩乎其未有聞也校嘗作春秋經世欲以發明聖人之心而力不逮僅至隱公而止謹奉左右請教有紕繆處願賜批抹指摘得以商量至懇
復顧禹鍚
昔胡端敏公之為大司馬也以十事要説内一條欲練兵於京輔肘腋盖欲隂制大同而潜消其變也時有厄之者端敏亟去國故人莫知其謀而大同遂成大癰疽勢將與身俱亡可為痛哭李康惠之為大司馬嘗奏雁門寜武兵僃寡弱邊騎若侵大同迤西一帶透入朔州忻州則山西大可憂今其言騐若蓍蔡矣又言東北兵僃尤弱若邊騎入懐來白峰兩空之地則一路俱少隄防大可寒心今皆莫之省憂萬一震警此處豈但可痛哭哉大抵我國家以吏事制戎事而吏事又多虛文也賈誼復生當若之何昔人有言滿眼清才在朝著病夫無以繫安危校之謂也獨使至尊憂社稷諸君何以答昇平願在位者同勉之
與陳子醇
别後又且二年矣懐想如昨傳聞從政大得民和深以為慰傳曰如保赤子心誠求之雖不中不遠矣明道所至必書視民如傷於座隅曰某常愧此四字子醇篤志講學願立誠為主凡事只看道理當如何不以贊毁利害昜志人情物理見有未周毋憚屈己詢訪暇時涵泳聖言令常自警省處勿使汩没此心拙見如此不識高明以為何若
答沈一之
承諭攅葬又甚盛舉也可以大厚頽俗有司愛民惻怛擇高土為義冢塋令民無力者葬其中仍令親隣人出錢米薄助勿作佛事勿獻羮飯便可送終一洗二氏惡俗矣今俗做羮飯只要把酒食作散塲却是樂哀也季秋祭禰恐不必行生日不受賀而獻考罔極情深此意却甚懇至也土地之祭不經當改作中霤此即一家土神也惟揷秧收榖却當賽祭土榖之神此即古之以社以方也聖人深體民情為之禋祀後世上既不行故民間各自賽祭耳遠承下問忘其固陋姑誦所聞高明擇之
答馬嘉定
伻來知貴體已康復甚喜甚喜更願凝神定慮以保萬全之安承惠腆儀感感日過嘉定始知昔人興水利者但通潮水而不通湖水是謂水背原而不長又不於下流設閘壩以是開而復塞今幸遇明使君願為練川生民造命洞究厥原委斷而行之此廟食百世之功也賦法役法勢將動揺人人異議惟明使君公心為民獨悉其利弊之實願言於南岷公持之如山則一郡咸受大惠矣顒望顒望
答周舉人
來諭下問惓惓無乃借聽於聾乎承命祗辱雖然請姑誦其所聞立志欲堅而毋認虛氣以為志用功欲其切實而毋昜昜於言也發言當有倫次而毋雜雜則為游言必其多游思也不識高明以為何如六書精藴奉覽其中所論多反本還元或可為韋弦之助否乎荷亭書且勿論其言只氣象輕率已可厭惡但近日後生軰好大言殆有甚焉此書反若酷吏中趙禹矣
復喻吳江
來諭賦役法已定一郡之民受福無量不但德被於一邑而已欣忭欣忭更願修舉水利以為永久之圖此廟食百世事也立齋閒録已領國朝少野史此書儘有功雖然史才甚難昌黎文章鉅公而順宗實録殊不彊人意此無他作史者但求載事而不以經世為志也何如何如
其二
月盡天且凉吾欲過垂虹看汝而汝使者適至心之黙相感固如是耶承問作六書精藴之故吾昔著周禮沿革傳今復著此二書一轍六典壊於秦後世不能行則惟以秦為師六書變於秦後世不能知則惟以秦為師若能得古人之心法而會天地之純視無道秦豈直醯雞而已精藴作後吾將正六經今已正大學矣卧病衡門毎聞善政未嘗不喜動顔色嘗舉以告肅齋肅齋曰此吾門生也有志向上吾勸以節用而愛人能用吾言但松陵驛革之歲可省費五千而執不肯從也絹銀之惠近日交際多用之在故人則不可何事非道何事非學謹用返璧
答尹惟中
與故人别不覺踰年矣慨日月之昜邁媿德業之無成願與故人寸隂同競王泗守昔為杭倅過我吾問以平生學問得力處何如答云亦嘗署縣署郡當政事倥偬時及遇盤錯處平生學問不得力便覺漏綻包羅不來展拓不去吾因歎康節有詩云在尋常時觀執守當倉卒處見施為南軒敬齋箴云事至理形其應若響而實卓然不與俱往文公有詩云事至理明隨理應動常有靜在其中至哉言也敬為老友誦之
與王直夫
時值溽暑病軀不敢出門當此遠别不能一執手中情闕然贈言者多矣吐詞皆成珠玉吾但申以一言曰思其艱以圖其昜天下萬事皆本於心此心制之一處則何事不辦雖有甚難者茍能朝夕服念更屈己而詢諸人則何難之不昜也
答金推官世龍
涖任今已三月餘矣民情土俗必已周知願求所以致訟之由與夫息爭之道因寓轉移之機昜曰天與水違行訟君子以作事謀始又訟有孚窒愓大患在於下情不能上通是故平昜近民非但守令之體司刑者何莫不然也
答宋尹
下車未幾頌聲載道亦可以見民心之昜孚矣更願益加詢訪規模漸次了了於胸中然後畫為科品見諸行事以大慰細民之心至懇至懇大丈夫志在天下國家不為相則莫如為令以近君者莫如相而近民者莫如令也故曰一縣經綸四海同偶檢薛文清公從政名言奉上備覽其為韋弦大矣
復王郡守
子正校不度德輕作大學指歸過蒙賜以序文冠於篇首校何人足以堪之學問之道千言萬言大學總而歸之三言序文直指為心學又約而歸之一言有德者之言自别信乎所謂操存一言要為爾挈裘領者也入刻後更願惠數册寂而能照感而遂通二句妙甚愚意更欲贅云寂而能照而不為物先也感而遂通而不與俱往也不識高明以為何如弄斧公輸之門良以自哂夜夢應德不知有消息否
答吳長洲
校於明道先生不能為役三代而降道足以上繼孔顔者惟先生一人而已康節天挺人豪也惜其局於數學然其超然萬物之表視人間世之功名富貴若將凂焉後學亦未昜攀也象山固是振古豪傑卓然先立乎其大者其心青天白日其言震霆驚雷足以大振俗學之卑陋雖然詩詠文王小心翼翼昭事上帝書稱文王之敬忌以校觀於象山似與若此不相似然來諭自言放心未昜收力行之功聖賢之所難此非常用力者不能道校則謂此事亦甚昜亦甚難人一能之已百之人十能之已千之其何難之不昜也一日暴之十日寒之其何昜之不難也雖然所謂求放心者亦非謂兀然黙坐以收此心也若是心彌難收何事非心日用間事事謹畏皆所以求放心也故曰仁者心無内外遠近精粗之間詩曰采葑采菲毋以下體高明其取節焉
别紙
承示嘉作大篇舂容而短章工於造詞政事之餘乃能飾以文學若此信乎天下竒才也文而加之以骨詩而加之以風味所向無前矣雖然校不敢頌而以規昔者明道所至書視民如傷而曰某常愧此四字信斯言也恐不暇作為文詞矣承惠王充論衡白沙有言文衰東漢無高手詩到中唐少作家又承惠樊川集杜牧之却是有用之才惜乎氣揚不帖帖地不能持其身故終於小器也
答沈一之
昔我高皇時所重在貢聖意謂外國獻方物中國貢人才其後科重而貢輕矣今得一之可以增重來諭遥授欲進言既承下問不敢不盡其愚以昜時義當之黙則无咎无譽語則兇悔且吝矧言天下事亦大難必須自家有醫國手叚説着便切病原用着藥便對病庻可立效也
答鄭希大
承問喪禮校弗能詳也姑誦所聞以對古者過時而弗葬則主喪者弗釋服不論闋與未闋也喪禮莫重於返哭是謂送形而徃迎精而返孝子慈孫至痛在此若墓上釋服從吉是廢返哭不迎親之精氣以歸也斷斷乎不可魂帛當埋於家亦無埋於墓上之理盖墓藏體魄神棲於廟致死致生不可混也
其二
别後有懐高誼形往神留初八日鼓枻横絶大江乘汴船渡淮過此則天下南北形勢分矣地多遺利故民窮甚於吾鄉北上日聞聖德清明深可為世道慶但沿途每接士夫好為彌文苛禮而少真率自度吾軰懶折腰人世難諧俗出既無補於時而屑屑往來江山相迎對之不無愧色何日始得釋負相擕而撫孤松也天氣漸温願若時頤養天和不具
答林烈
聞汝邇來甚是興起深慰我心昔有問文公門人誰勇曰未見勇者今求之孔門惟顔與曾可以當之顔曾立志决然要作聖人不肯頃刻放下譬如漢高祖唐太宗若未得混一寢食斷不遑也以此自策勵何如何如格物功夫一物不放過只此便是博處
其二
聖雖學作兮所貴者資汝質樸茂固已近道更願大厥志只問作聖當何如更不求第二義知本而必循序精進而勿退轉乃能有成耳
與尹惟中
别後猶如見顔色不知已自春徂秋矣顧憲長書回徐少參過我皆盛稱故人亷潔惠愛遇事有執持而未知學之源流曰有本者固如是願故人益充養此心視民如赤子視官事如家事事太守如事兄視各縣令如手足而胥為一體有善則歸其長過則自歸士大夫家有事至我者與其以法裁之未若以禮處之使其心也服而法不廢何如何如天氣尚炎惟冀若時自玉不具
其二
董相云仁人者正其誼不謀其利明其道不計其功武侯云鞠躬盡瘁死而後己若夫成敗利鈍非臣之明所能逆睹也文正公云為之自我者當如是其成與否雖聖賢不能必吾豈茍哉願惟中終始以此立心則正大光明可逹天德而寄百里之死生矣訓釋頗猥似不必刋校嘗歎古書傳於今者何嘗列某人編次某人校正某也題跋云云哉近世容易便成一書又有幾許附名者薄亦甚矣昌黎云内不足者急於人知沛然有餘厥聞四馳何如何如正得秋而萬寳成胥有豐登之慶矧為民父母之心哉喜可知矣願為民自愛
其三
自故人入閩聲聞日遠蔡舉人至稱故人以兄禮事長官至義所不可則確乎不可奪其待士夫亦然忻慰忻慰振衣千仞岡濯足萬里流願惟中常存此志操海濶從魚躍天空任鳥飛願惟中開拓此胸襟南土瘴熱養靜自愛何如
答蔡潤宗
汝文體善自變化不謂汝數竒雖然棄周鼎而寳康瓢自昔已然矣既知大命則小命固不遑卹也雖然汝歸方將舍其所長益求所未至則吾願有言汝也認理過精得在此失亦在此動有成説不能觸其真機文若為所礙者昔人借禪喻詩曰不陟理路不落言詮禪語亦病夫理障法縛者此言皆偏然汝因此蕩滌胸中空豁豁地庻幾天光發新其進何止百千里也吾嘗謂上舉業者天地萬物悉移入紙上種種非真澄波定形各還本色何樂如之
答何子時
故人遠在萬里慰我以書深感惓惓之愛與故人别數年矣氣體今何如惟聚精會神可以進德可以養生記云莊敬日彊又云盛氣顛實揚休皆充養所致也來書歎屢空之難此是真經歴語志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元須著抖起精神做去日月逝矣歲不我與願及時進德修業立决定志用勇猛功以成遠大之器不具
與王爚
聞汝初至即往兵間不知事勢如何兵兇戰危至難至險然勿以艱險自阻宜博謀於衆從長而行靜菴有言書生用兵智勇固非所長信義在所當立又曰已招者不殺再叛者不招新起者必撲滅於微此言可刋金石也文公答林擇之書與皇甫帥書曲盡人情事勢萬古可行居官動關利害與居家不同衙内關防宜極仔細若兵事畢分廵一道便當為此一道窮民作主凡官府貪酷者宜預訪知告發便痛與鋤治其無大過者不可輕受狀以損其威上下宜相體也
與鄭壻若曽
涇野重厚端方名重天下汝今出入其門逸志當自消驕氣當自除但學莫病於好名而教昜失之過高以好名之心而聞過高之論其患有不可勝言者孟子曰大人者不失其赤子之心者也若好名過高則將喪其赤子之良心人偽勝而天真微矣不可不自勵不可不自省得汝平安書甚慰間有論天下事未免輕發漢景曰魏其沾沾自喜難以為相持重不可不慎也此處須有病根要與汝道破未必能拔去須自尋求知得是病便只是藥連根可拔矣
其二
屢得汝前後書深自刻責所求病原儘覺懇切終未沉着程子有言這點意氣能得幾時子須發决堅志用勇猛功日用間讀古聖賢之書句句就自已身上體貼力行合則從不合則改見得的然處方可自信雖然猶未也收歛停蓄深造黙成方是天根之學其機只在此心收放聚散之間耳人心操則存舍則亡收之甚昜放之亦甚昜不可不慎也
與周士淹
汝美才也而氣局尚窄以故弗免有滯礙處欲開大規模此誠第一義亦嘗觀之造化乎惟大而後能運故曰若無天度量安得聖胚胎更願於明以動故豐思曰睿睿作聖上用功何如何如令弟有美質宜數勸以耻言過行功夫勿輕為大言抑其虛驕開其真識乃可成遠器否則聰明誤矣履德之基謙德之柄而後曰復德之本學者决當識此
其二
人皆曰士淹有進而吾未之喜者吾以一日千里望汝若尋咫間能幾何哉邇來用功奚若相去萬里悠悠我思何以贈汝天在山中大畜君子多識前言往行以畜其德又何以贈汝山上有澤咸君子以虛受人
其三
古之逹人棄千金如輕塵脱萬乗如敝屣義重故也汝能見義不見利求慊於心且悔昔之動氣日用間事事若此充塞宇宙在兹買諸人則己貴賣諸人則己賤人皆謂之拙或哂其癡豈知如是則心安纔用智術縱能得贏餘害其所以養心者不在大心必大不安矣康節有言珍重至人常有語落便宜是得便宜深可玩味也
其四
昔日入城汝兄弟問皆懇切吾甚喜之但皆不曽究竟到底求一確實功夫為立命處則吾又有憂終恐淹也規模窄洵也意氣雜勇猛精進使吾大喜此吾之深願也吾年且老修持不勤只騰口説真可羞人近體大學從源頭做功覺得聖人指示發端處與收功處極是端的前此枉自沈埋甚欲與同志者共之今脱去塵累此乃天玉成汝正好大用功而拘拘猶故也循循猶故也無乃未副天意邪切莫負天切莫負天
寄從子希哲
屢得汝平安書甚慰自汝之去吾朝夕思汝又朝夕憂汝思非為别離惟欲汝做箇好人憂亦非為汝勞苦惟恐汝做些不好事汝今在涇野門下須服行其言觀法其行乃真為弟子否則雖見好人不行好事反不如凡夫矣待文王而興己非豪傑之士文王所不能興汝道他比得凡夫否益者三友損者三友太學四方人才所聚若所交俱英才及忠厚有德者其益不可勝言若只汎交與説閒話為無益之事則其損亦不可勝言謹黙二字可銘諸心
其二
科塲在邇汝肯勤苦用功吾甚喜甚喜但吾更願汝愛養精神為上不可太耗之節宣之弗至反生出病來却是欲速助長之過也王太守在此惓惓愛民而困於多口傳來語言想多不公也隂雨連綿半年低田已多渰没今朝夕在此車戽細民窮苦不忍見不忍聞尚未知天意何如
其三
聞汝在京辛苦天下事只如此若心厭之便增幾倍憂苦若心安之便有無數自在古老常言成人不自在自在不成人莫於閒中送了日月也六書精藴舊歲已成矣今歲欲完周禮以愛精力尚爾遲遲
莊渠遺書巻十二
●欽定四庫全書
莊渠遺書巻十三
（明）魏校 撰
○拾遺
書
與王中丞
希秉受公莫大之恩因病乆稽進見昔者嘗蒙取其一得之愚但更嘗未多議論或滯今進聽教願裁其過補其不及采而行之地方幸甚海運一事願期期毋言食肉不知馬肝未為不知味也無已則上策莫如興地利其次相度膠萊河運下策海運無策淺見如此不識高明以為何如餘容靣請教
與郁章甫
聞有玉川子之阨不知昌黎何日尸鼠軰於市即欲趨唁病體遲遲願自寛解昔楊鉄崖嘗遭此家人視其槖中則一空矣乃走告之笑曰老鉄固在吾兄襟懐必不在此老下也
與王真愚
葬後力不任走趨未獲叩顙拜謝廼蒙長者惠書追念先君之好哀感曷勝所賜宗譜莊誦再三受教多矣承問寒家譜牒因念不肖嘗受命於先君徧考譜學惟歐蘇二家良而愚意竊所未滿因本周官戴記參取二家所長更定大宗小宗譜法而多病未就嗚呼事變不測罪逆餘生今尚忍言哉聊以復明問因表先君之志云病中希恕遲慢
與黄子和
病卧窮鄉乆不獲聞故人動定朝夕懸仰不忘緬惟尊兄平日抱負且夙有令望出典大郡謂當書最於屏以次徴召而廼忽有轉運之擢殆非所冝靖言思之廼知廟堂自有深意日尊兄之守湖州小民隂受實惠而士大夫嘖嘖頗有煩言廟堂愛惜人材雅知尊兄之操人所昜汙染處决不能汙染尊兄故副之以錢榖則貞白之操乆而益彰異議將自息矣譬如一件貞白之物置之白處猶混而難知惟置之黒處則皎而昜知矣尊兄素有定力固不以人言為重輕然亦當體廟堂美意仕優之暇更願以義理涵養此心將聖賢之言浸灌培壅開發聪明恐不宜先求之於史冊承喻閒中讀西銘甚適必深有自得處所恨相去之遥無由請教耳妄想孔門之學以求仁之方伊川有言仁字惟公近之又曰公而以人體之則仁矣明道亦謂將身來放萬物中大小大快活西銘正是發明此意若會得此意則坦然至公所見必不至執着所行必不至乖忤恢恢乎有餘地矣執着乖忤皆只是私意未除故多窒礙非大公之道也亮之
與方時鳴
近蒙令兄示以邸報乃知執事誤以平日知愛濫列賤姓名於薦章讀之顔忸怩而心惶懼幾無地以自容昔龎士元為郡功曹以奬勸人才為己任稱之輙過其能或問其故曰當今人才衰少宜奬勸以成就之執事此舉盖即龎士元之盛心但所稱許太過而又公薦之朝則恐傷執事知人之明而累執事薦賢之公也王文正公在政府凡後進有人望者皆先試之以職使天下皆知其賢然後用之盖欲保全人才也執事此舉誤蒙知愛則有之恐非所以保全之道也昔在有宋大儒如程朱其學問皆從踐履實地上説出當時猶加以邪黨之名嚴以偽學之禁况如校之實行不及古人萬分一而執事目之為正人名之以古學使他人見之有不切齒而怒掩口而笑者邪是將起黨禍也是自張的而使人得彎弓以射之也雖然此非執事之過乃校之罪耳執事惟知薦賢以報國特不知校之不肖而誤以充薦章校誠不肖不能自強於善有負執事之薦是則重可罪耳事既徃矣可以無言而校之私分又有不當言者但以平日誤辱知愛故敢布其腹心士大夫好惡不同毁譽亦異毁校者必有溢惡之言願執事勿與之辨以息其争譽校者必有溢美之言願執事勿與之和以益其過庻可以末减校聲聞過情之罪而保全之於方來也此外更願執事守口如瓶相時而後發以咸其輔頰舌為戒以艮其輔言有序為法則將言滿天下無口過矣狂瞽之言干凟尊聽高明其自擇焉
二
乆辱教愛愧以多病廢學弗獲親侍高明兹者寵示教言撝謙已甚校何人敢當此耶雖然校之愚慮乆欲陳於門下未敢請耳兹辱來命又安敢黙邪今天下大勢在高明固已瞭然於胸中矣未審策將安出國家責任廟堂而已耳臺諫而已耳高明方任天下之重固己先天下之憂而憂之發大議陳深謀宻賛廟堂以濟當今之急其餘忠言非天下所繫安危者且置勿論而尤以機事不宻害成為至戒所謂宻者豈但臨事能勿漏泄而已哉亦在平時充養深厚鎮定安徐人莫能窺其際若悻悻而壯于頄嘵嘵而咸其輔則意未及露衆譁然知之矣高明以易名家固不煩多言而喻也自古濟大事者豈一心思所能獨運哉京師四方豪傑所萃高明既以體國為心謂宜廣諮博訪屈己以求之虛心以聽之所期同舟共濟而已則人孰不樂告也哉高明其圖之
復胡汝登
乆不聞故人起居姜源甫至自留都首詢吾兄云已出守寜國矣數年以來國家慎擇郡守故連城多良二千石時事日益非矣而海内猶未思亂職此之由吾兄平易近民遇事恂恂唯謹必能稱朝廷所以選委之意更願捨簿書期會細故廣諮博謀擇利弊大且要者次第罷行之誠千里生民之慶也邵思抑練逹世故嘗佐宣幕吾兄不憚詢問必有條畫禆益充是心也孟子所謂好善優於天下而况魯國乎首禍殄夷伯安之功社稷攸頼蒼生幸甚自非聖人外寕必有内憂不能不勞過慮耳校不才多病退居衡門吾兄才富力强賢勞方著正當宣力四方布朝廷惠養元元之德出處固不必同也使回敬此奉復舊歲大荒今兹且大熟矣而盲風怪雨壊於垂成何辜細民天禍之酷哭聲遍野慘不忍聞不知貴治豐歉何如吾兄為民父母所以保護救援安輯之者固將無所不用其極也
與李立卿
敉也世受國恩深為之喜願竭忠盡孝光於祖宗他日為國大器校蒙上恩曲全吟風弄月遂為天地間散人矣承吾兄書惻然以四海困窮為念此今日禹稷之事非陋巷人所可知然明問不敢虛辱竊謂今日第一義莫先於通君臣上下之情諸公頗似落落相與水火益甚渭先氣魄頗太鋭然欲興太平校懼其過也且憂其輕也又恐人言激之益甚也今得永清兄北行與之恊力甚喜此世道一機也渭先欲求助於海内賢者亦甚敬服吾兄託校致意因循未果舍弟回急遂不及奉别吾兄松梅丸方乆未蒙示周禮沿革傳序文一篇錄呈請教病中未能悉
與湛玄明
抱病乆踈高山景行之思日以勤只太學不論士久矣聞薦文武士三人猗與休哉德翼告我云甘泉二禮測成請於朝梓行天下甚盛甚盛莫更須討論否天氣凝肅願若時保合太和為天下蒼生自愛外書帕將敬鍳納是荷
與邵思抑
伻來承以子姪見託校何德以堪之謹令兒曹灑掃以俟承諭校缺義以方外之功亦是敬以直内未至此苦口良藥也邇來静中益覺聖學功夫必須退藏於宻克勤小物方能透徹渾全惜也昏惰莫能進耳願常賜箴砭幸甚幸甚大禮容靣請教倪洋射禮已承惠矣真西山故居記豈於先正暨吾兄有靳實以素拙於文近復絶意於此慨自天地開闢不知是幾翻覆纔有今日許多言語何由返朴還淳校是以着意天根之學不遑復尋筆硯蹊徑也伻回敬此拜復餘容靣會請教
答王宗賢
夙仰令名天台峩峩雲霧縹緲興至輒欲往游病未能也遠承貽書示以令先大父遺事伏讀之餘足以觀世德矣知罪錄及永清所寄雜文數篇反覆以觀喟然歎曰赤城有斯人邪何才識之高也雖然氣魄得無微弱乎未知蓄聚處何如剛健篤實光輝日新其德校所願於執事者也伏承以道相勉故於答書不以頌而以規
與汪宣之
别乆瞻仰盛德寤寐有懐上天挺英才求治若渇思與海内賢者共致太平如公必不乆居外矣廟堂諸老咸推公為天下竒才而静菴薦之尤力但聞人言或頗疑公之隘好與人忿爭者或頗疑公建言未免追逐時好者且謂今上不嗜殺人必也一以寛大仁厚為主勿用生事喜功之人敢告下執事南北相望數千里曠焉乆不通起居兹因親家王守之便敬附此書萬望為國自重
與許崇志
吾兄涵養粹温渾厚之氣見於靣目一覩眉宇可以消人鄙心更願廓大規模稽我古人之德稽謀自天其進何可量也校别後誤蒙聖恩有國學講筵之命時可以行矣而無可行之道天顔咫尺感悟無由日瞻夫子宫墻曷勝慚悚吾兄不我遐棄願有以教我指厥迷塗純甫相見進修何如張寺丞鶚好古樂果能審音否鄧魯有志士也願往求教其與進之
與梁仲用
昔承干旄遠顧郊野晤語移時以病體之未瘳尚稽造謁其於懐仰實勞我思竊聞仁者其言也訒容貎詞氣德之符也高明欲求放心謂宜就此體察聞以黙齋自號内省之功舊矣區區尚何贅言哉詩云愛莫助之日有觀海之行詢問民俗咸嘖嘖道善政不容口不勝歎服竊謂高明以古之人自期待豈復與俗絜短長哉推此心也固將欿然不自滿假冲乎其若虛斯則雅志之所存也敬羡敬羡
與楊實夫
舊歲元肖子弟來謝持有吾兄書校偶他出彼約數日再見遂杳不聞竟莫知其故校與故人别十有五年矣緬惟進德修業與日俱新吾兄以昜名家閒中體玩其所自得深矣承喻夢入精舍坤象宛然此殆兄不言之教也造化混沌而後開闢收歛而後發生是故歸藏於坤乃聖學第一義噫斯其為天根乎孔門之教惓惓於是孟氏擴充四端亦只順其天機而已兄之愛我也深故精誠感而為夢也病中不能悉
復余子積論性書
校蠢人也荷蒙尊兄不棄常耳提而靣命之因得以私淑敬齋之學恩甚厚也尊兄資禀精力皆大過人學有淵源深思而善悟其所自得居多議論剖析能發人聪明一時交游如永清立卿皆受尊兄之益而校之受益尤多亦各自愧無可為尊兄益者别後頼天之靈似覺窺見聖學端緒若有階梯可升亦未知其是與非與亟欲就正左右或可上禆高明龍江之會適以病體不能盡所欲言遽蒙尊兄疑以禪學自後更欲通書不虞慶門兇禍尊兄方在憂患中專意哀慕非復講學之時以故曩奉慰書不敢輒有煩瀆周世亨人回蒙惠手教并錄示王純甫書導之使言盖尊兄汲汲於講學故不遑暫廢也困之進人為效甚速可以强人之志熟人之仁人子受恩於親昊天罔極當其生存猶有可致力處今尊兄雖欲報之亦無可以為報矣惟有痛自悔悟痛自懲創就己身上實用工夫期造聖賢之域以顯揚其親此則差可報德耳禮曰父母既没將為善思貽父母令名必果此尊兄之所以汲汲於講學也竊觀尊兄前後論性不啻數十萬言然其大意不過謂性合理與氣而成固不可指氣為性亦不可專指理為性氣雖分散萬殊理常渾全同是一箇人物之性不同正由理氣合和為一做成許多般來在人在物固有偏全而人性亦自有善有惡若理則在物亦本無偏在人又豈有惡邪中間出入古今離合經傳自成一家以補先儒之所未備足以見尊兄之苦心矣茍非聪明才辨豈昜能此然於愚意竊有未安曩嘗妄謂尊兄論性雖非其論理氣却是近思覺得尊兄論性之誤正坐理氣處見猶未真耳理在天地間本非别有一物只就氣中該得如此便是理人物之性又從何來即天地所賦之理亦非别有一物各就他分上合當恁地便是試於日用間常自體騐合當恁地便是性不當恁地便是氣禀汩他物欲汙他自然看得潔潔淨淨不費説辭矣尊兄謂理常渾淪氣纔有許多分别出來若如愚見則理氣元不相離理渾淪只是一箇氣亦渾淪本只一箇氣分出許多則理亦分出許多混沌之時理氣同是一箇及至開闢一氣大分之則為隂陽小分之則為五行理隨氣具各各不同是故在陽則為健在隂則為順以至為四德為五常亦復如是二五錯綜又分而為萬物則此理有萬其殊矣理雖分别有許多究竟言之只是一箇該得如是盖既是該得如此則在這裏便該得如此在那裏又該得如彼縂是一箇該得如此做出千萬箇該得如此底出來所當然字説不盡故更著所以然也理者氣之主今曰理隨氣具各各不同氣顧為理之主邪曰此理之所以為氣之主也變化無方大與為大小與為小常活潑潑故曰理一而分殊嘗自其分殊者而觀之健不可以為順順亦不可以為健四德五常以至萬物之理各不能相通此理疑若滯於方所矣不知各在他分上都是該得如此大固無餘小亦無欠故能隨在具足隨處充滿更無空闕之處若合而不可分同而不復異則是渾淪一死局必也常混沌而後可耳天地者隂陽五行之全體也故許多道理靜則冲漠渾淪體悉完具動則流行發見用各不同人物之性皆出於天地何故人得其全物得其偏盖天地之氣其查滓為物偏而不備塞而不通健順五常之德不復能全但隨形氣所及而自為一理飛者于空潛者泳川蠢動自蠕草木何知亦各自為榮瘁不相假借陵奪而能若蜂蟻之君臣虎狼之父子騶虞之仁神羊之義乃其塞處有這一路子開故只具得這些子即此一些子亦便是理鳥之有鳳獸之有麟鱗之有龍介之有龜皆天地間氣所出畢竟是查滓中精英故終與人不相似也人禀二五精英之氣故能具得許多道理與天地同然惟聖人隂陽合德純粹至善其性無不全可以位天地育萬物自大賢以下精英中不能無查滓這箇性便被他蔽隔了各隨其所得查滓之多寡以為等差而有智愚賢不肖之别畢竟性無不同但精英中帯了些查滓故學以變化其氣質則查滓渾化可以復性之本體矣唯是下愚天地精英之氣偏有所不入但有查滓而已孔子所以有不移之嘆也顧下愚要不多有鳥不可以為鳯獸不可以為麟其異類也麟或有可為龍者其形雖異而氣有相通耳人與聖人本同一類形既本同其心豈容獨異其心同則其性亦同豈有不可至之理故學而不至於聖人皆自暴自棄者也理同是一箇該得如此何故精英便具得許多查滓便具不得許多盖理無為雖該得如此而不能如此其敷施發用都是氣氣雖能如此而又未必盡如此盖氣滯於有而其運又不齊不能無精英查滓精英則虛而靈故妙得這箇理查滓則塞而蠢故不能妙這箇理然理無不在故查滓上亦各自有箇理人身小天地但觀吾身便可見萬物人身渾是一團氣那查滓結為軀殻在上為耳目在下為手足之類其精英之氣又結為五臟於中肝属木肺属金脾属土腎属水各得氣之一偏亦與軀殻無異故皆不能妙是理心本属火至虛而靈二五之秀所萃乃精英中之最精英者故徤順五常之德咸備而百行萬善皆由是而出焉就軀殻上論亦各有箇道理若五臟之相生相克手容之恭足容之重耳之聪目之明有箇能如此的氣便有箇該得如此的做出來夫子所謂一以貫之也古語云人者天地之心又曰人官天地命萬物皆謂此耳尊兄謂理在萬物各各渾全就他分上該得處皆近於一偏而不得謂之理則是此理淪於空虛其於老氏所謂無有入無間釋氏所謂譬如月影散落萬川定相不分處處皆圓者何以異哉自堯舜以來都不曾説别箇道理先説箇中所謂中只是一箇恰好也在這事上必須如此纔得恰好在那事上又須如彼纔得恰好許多恰好處都只在是心上一箇恰好底理做出來故中有不偏不倚無過不及之名所謂恰好即該得如此之異名豈可認此理為空虛一物也古聖賢論性正是直指當人氣質内各具此理而言故伊川曰性即理也告子而下荀楊韓諸人皆錯認氣質為性翻騰出許多議論來轉加鶻突今尊兄又謂性合理與氣而成則恐昧於形而上下之别夫子曰一隂一陽之謂道又曰昜有太極皆在氣上直指此理而言正以理氣雖不相離然亦不曾相雜故又曰形而上者謂之道形而下者謂之氣若性合理氣而成則是形而上下者可以相雜理在天地間元不曾與氣雜何獨在人上便與氣相雜更願尊兄於此加察然此亦非出於尊兄先儒謂有天地之性有氣質之性分作两截説了故尊兄謂既是天地之性只當以理言不可遽謂之性氣質之理正是性之所以得名可見理與氣質合而成性也竊嘗考諸古聖賢論性有二其一以性與情對言此是性之本義直指此理而言或以性與命對言性與天道對言性與道對言其義一也古性情字皆從心從生言人生而具此理於心名之曰性其動則為情也此於六書属會意正是性之所以得名其一以性與習對言者但取生字為義盖曰天所生為性人所為曰習耳性從生故借生字為義程子所謂生之謂性止訓所禀受者也此與六書自属假借六書之法假借一類甚多後儒不明訓釋六經多為所梗費了多少分疏尊兄但取字書觀之便自見得今不能詳也六經言性始於成湯伊尹湯誥惟皇上帝降衷於下民若有恒性此正直指此理而言夫子昜大傳曰乾道變化各正性命又曰繼之者善也成之者性也子貢謂夫子之言性與天道不可得而聞子思述之於中庸曰天命之謂性孟子道性善實出於此其曰乃若其情則可以為善矣乃所謂善也又發明出四端又謂君子所性仁義禮智根於心可謂擴前聖所未發忒然分明矣伊尹習與性成論語曰性相近也習相遠也家語謂少成若天性習慣如自然可見這性字但取天生之義中庸論天命之謂性又曰自誠明謂之性自明誠謂之教孟子道性善又曰堯舜性之湯武反之皆與前性字不同雖不與習對説然皆以天道人道對言可見二性字元自不同也先儒只因性相近也一句費了多少言語分疏謂此性字是兼理與氣質來説不知人性上不可添一物纔帶着氣質便不得謂之性矣荀子論性惡楊子論性善惡混韓子論性有三品衆言淆亂必折諸聖若謂夫子性相近一言正是論性之所以得名處則前數説皆不謬於聖人而孟子道性善却反為一偏之論矣孟子道性善只為見得分明故説得來直截但不曾説破性是何物故荀楊韓諸儒又有許多議論伊川一言以斷之曰性即理也則諸説皆不攻自破矣孟子道性善是擴前聖所未發明道何以又謂論性不論氣不備論氣不論性不明二之則不是盖孟子只説人性之善却不曾説人有不善是於氣禀蔽了他其論下手處亦只是説存心養性擴充其四端不曾説變化氣質與克治底工夫故明道謂論性必須説破氣質盖與孟子之言相發明也但明道又謂善固性也惡亦不可不謂之性人生而靜以上不容説纔説性時便已不自性也此則未免失之太快矣噫人性本善何得有惡當其惡時善在何處此須着些精彩看上天之載無聲無臭其在吾人性之本體亦復如是性上添不得一物只為他是純粹至善底聖人氣禀淳厚清明畧無些查滓但渾是一團理莊生所謂人貌而天曾子所謂江漢以濯之秋陽以暴之皜皜乎不可尚已自大賢以下纔被些氣禀與物慾夾雜便生出惡來惡乃氣禀物慾所為自與吾性無與故雖蔽固之深依然有時發見但不能當下識取又被氣禀物慾汩沒了他不能使之光明不蔽耳人性惟善是真實一切諸惡盡成虛妄非吾性之固有若當惡念起時與他照勘窮來窮去便都成空矣夫學而見性不明則無必為聖賢之志故尊兄汲汲於論性然觀尊兄所論反能沮人進修常記曩在南都交游中二三同志咸樂聞尊兄之風而嚮徃焉至出性書觀之便掩巻太息反度尊兄自主張太過必不肯回純甫靣會尊兄情不容已故復具書論辨其説理氣處固不能無差但尊兄斥之以為悖謬則太過矣至其所疑尊兄以言語妨進修以文義占道理失本末先後之序所引横渠云云者則皆明白痛快尊兄謂宜置之坐隅却乃忽而不省豈言逆於心故尊兄未必肯求諸道邪因記昔年張秀卿曾有書辨尊兄其言失之儱侗而尊兄來書極肆攻詆如與人厮罵一般似此氣象恐與眼靣前道理先自蹉過不知所講是箇甚底將來大用豈能盡用天下之言切願尊兄虛心平氣以舜之好問而好察邇言顔子之以能問於不能以多問於寡有若無實若虛校辱知愛敢獻其一得之愚而尊兄擇焉木必有根然後千枝萬葉有所依而立水必有原然後千流萬派其出無窮國必有君家必有主然後萬事可得而正天生吾人合下付這道理散見於日用事物而總具於吾心必先常常提省此心就逐事上一一窮究其理而力行之根本既立則中間節目雖多皆可次第而舉若不於心地上用功而徒欲泛然以觀萬物之理正恐茫無下手處此心不存一身已無箇主宰更探討得甚道理縱使探討得來亦自無處可安頓故有童而習之皓首而無成者古人知行只是一事方其求知之始正欲以為力行之資及其既知則遂行之而不敢緩今人於行且放寛一歩只管去求知既知得來又必著實去踐履故有能説無限道理而氣質依然只是舊人者聖賢之書都只是説吾心所固有底只因迷而不知故聖賢為之指示譬如有人不識日月得明者以手指之只看日月便是了然今不去看日月却只管來指上看看來看去有甚了期豈惟不識日月連指亦不識矣讀聖賢之書正宜反求諸身自家體貼得這道理去做若只管鑚研紙上此心全體都奔在書册上孟子曰學問之道無他求其放心而已矣今因學問至於放其心而不知求豈不重可哀哉已上所言皆近世俗學之通弊尊兄親受業於敬齋之門必不至於有差但有所疑不敢不自竭耳狂瞽之見率爾妄言不能保無紕繆尊兄不棄而終教之不有益於高明則必有益於淺陋矣近答友人論學書并録求教八月間會静中云見梁大用説尊兄在吏部考察稠人中議論頗豪放兹事不識有無使誠有之恐與訒齋初意相背更願尊兄慎之曩蒙尊兄靣諭欲纂輯文公論治道處自為一書當時不及致思失於力阻其事至今猶悔之文公嘗病范惇夫一生於大忙中將聖賢言語抄節一畨便了南軒編洙泗言仁錄文公又病其長學者欲速好逕之心資入耳出口之患今尊兄欲編此書却是首先犯了文公之戒况體用落在一偏未足垂訓且尊兄編此書將以為己乎將以為人乎若欲為己則當將聖賢言語涵泳浸灌此心不必如此抄節若欲為人亦須吾學既成然後纂輯庻幾去取不繆可以傳諸後人昔子貢方人子曰賜也賢乎哉夫我則不暇學者能知聖人所不暇者何事則决不至如此閒用功夫矣尊兄幸毋忽此言永清繫詔獄典守者亦知其忠公論甚明臺諌連章營救而廟堂又為維持其間可無他患也舊觀尊兄改本性書所論天人之際正與鄙見相同但覺意思畧别其書後為楊方震借而亡之無從檢閲以求證明敢再陳愚見以求正其是非天者理而已矣其命於人本善而無惡人心起一善念於理合則順乎天那好底氣便只管與他輳泊所謂吉人行與吉會也起一念惡與理不合則逆乎天那不好的氣便只管與他輳泊所謂行人行與兇會也人之情順着他便喜逆着他便怒天道福善禍不善盖亦如此吾心之靈他人有善有不善皆能知之天道至靈偪塞處都是鬼神昭布森列思慮未起鬼神未知方寸起思慮鬼神早知了信乎天不可欺故畏天之至者當防未萌之慾天若無靈人心之靈又從何處得來天與人無時而不相接日月照耀便如目看我一般風之吹噓便如口氣披拂我一般人對賔客時猶知嚴畏終日上帝臨汝却不知戰戰兢兢豈不是大褻慢詩書言天言上帝直是凛然只為古聖賢見得此理分明真實是如此不是把箇大底來嚇人君也説箇天人相接猶自寛了究竟言之天是萬物之統體一氣渾淪充塞流行體更無二人雖形骸間隔氣實相流通譬如魚在水中都是水裏底物纔動便撞着水更何必問知與不知程子謂天人一也更不分别又曰言合天人已是剰一合字正謂此也或問善惡固已類應矣其有為善而未必得福為惡而未必得禍甚則有禍福與善惡相反者其説無乃有窮乎曰是難以一説盡人之禍福所禀定於有生之初合下禀得福厚的因為惡减了些分數亦未可知禀得福薄的因為善增了些分數亦未可知又有善惡之力淺勝他原來氣數不過者正如人元氣弱的因保守却延得年元氣强的因斲喪却促了壽又有保守斲喪得不多而未見效者此却甚昜知也又天之氣化自有盛衰氣化盛時善惡感應各得其常氣化衰時這箇理便有不相輳合處故小人有僥倖獲福而免禍者此特一時之變乆之必復其常矣古語云天網恢恢踈而不漏諺云天有記性無急性其言皆至理小人當世亂時只管取大富貴壽數又長自謂得志豈不非笑君子為善而反得禍不知是你元來禀得福盛故今享用許多不去積善報答昊天之恩却造了無限惡業君子道否有時而亨你福若到盡時這箇富貴就是傾覆你的禍本不但一身連你子孫都受惡報甚至夷滅宗族古來似此様子甚多後人又蹈覆轍豈不可哀也哉人之所禀禍福定於有生之初何故有生之後又有所值禍福此正天人交生相用處也禍福本是氣所為理實為主而氣又是活物故有氣數好底因為惡而變得不好者氣數不好底因為善而變得好者大而國家言之所謂周過其厯秦不及期是也此但言善惡感應之理耳若夫君子為善惟欲順天初非以得福而後為其不為不善惟恐逆天初非以得禍而後不為也天之生人氣聚成形各有箇軀殻盛載此理聚必有散其散有遲速則為壽殀這軀殻必有養所養有厚薄與所處地位有崇卑則為富貴貧賤大抵天之生人譬如朝廷除官人之有此性便如官之有此職壽殀富貴貧賤便如歴任久近禄位有崇卑厚薄居官者但當盡職不負朝廷更不問禄位與歴任何如一聴朝廷如何待我君子之學惟求盡其在我之性不失乎天之所命而已彼壽殀富貴貧賤自是我軀殻上一聴於天豈可以此而動其心哉人事得失與氣化盛衰常相因天地間一箇大和元氣乆之漸漸會漓人者天地之心正要你來賛化育連不好底氣運也要變將起來今却只管去壊且道開闢以來自古至今不知被多少不好人壊了人之一生自幼至老不知作多少不好事壊了一日之内自朝至暮不知起多少不好念壊了安得不傷天地之和故君子不但不敢為惡而實不忍為惡以逆乎天也西銘發明此理甚切張秀卿言律有故誤不知而逆天者其罪為誤知而逆天者其罪為故更不可逃矣愚見如此更願尊兄有以教之又記尊兄解太極圖上一圈是混沌之象不可以無極而太極當之附録性書之後畧與鄙見相同但尚有所疑未敢以為定論而此本已亡今不敢再瀆但願更抄精要數叚寄來幸甚幸甚
二
自别尊兄又一年矣孤立寡助宜乎茅塞我心也日凂胡二守寄書弗及因令舍弟持至南都覔饒人轉致不識已逹左右否近會永清相與歎服吾兄不可及處愛莫助之永清近肯鞭辟近裏告以明道體仁之功躍然而喜便能行持但未知别後能接續否校謂天之生材厥惟孔艱故人之所以成其材者不可不自勉也吾兄豪傑之士聰明精力咸大過人而又恢廓足以有為強毅足以有立雖未得為中行其於狂狷似兼之矣持此精進當沛然若决江河而乃未免於自畫者行未能踐其所知故其知未免有過也竊觀高明平日講明義理開發聰明可謂能致其力矣而扵涵養德性變化氣質未免或欠缺焉有一明醫於此必審氣血孰虛氣虛則補氣血虛則補血兩俱全也而後兼補之為學亦然知行二事就其所不足者而尤致力焉此乃長善救失之道也願吾兄以義理所已知者就自己分上涵養踐履出來俾所講義理一一皆為己有自然居安資深矣矧兄今日精力大不如前不可困扵所長而不思救其所短也明道行狀有云先生資禀既異充養有道和粹如精金温潤如良玉吾兄當常以此反觀校昏弱之資尚欲自進吾兄能為而不肯為恐非所以善承天意也詩云采葑采菲毋以下體髙明其勿以人廢言南邦瘴熱非艾年異鄉所宜捧檄往來出入嵐洞願自慎重永清亦甚憂此朋友惓惓之情惟是為至奉身早退今其時矣
莊渠遺書巻十三
●欽定四庫全書
莊渠遺書巻十四
（明）魏校 撰
○拾遺
書
與周行之
别後緬懐高風賦白駒以見志恭惟吾兄心如蜆絲紬繹有緒愈出而愈無窮井井不亂雖有善秤停事者莫能過矣吾兄長處在此其或雜然而紬之反以自亂紏紛而不可解乃知斬絶為難吾兄短處亦在此孟子曰心之官則思思則得之不思則不得也今吾兄之思得失中半焉毋乃主宰未定乎孟子所謂先立乎其大者只要此心自作得主宰耳淺陋之見不識高明以為何如
與王誕敷
昔者傳聞尊恙孔棘且殆憂懼良深比小僕回則聞貴體已安而後喜可知也繼此毎欲遣人問候起居值家君背瘍調治新愈以故未遑傾仰之切積有馳情楊稔來致尊命欲需點藥遣人詣馮彼適治邑宰疾是以弗果來奉藥少許病後飲量亦嘗痛節之否乎此物氣味誠嘉然其性慓悍酷烈吁可畏也已目疾腸風皆其餘毒所發也消渇而發癰疽古無治法尚頼年兄形壯質厚早得良醫易於收救然亦凛乎其可為寒心矣遍詢醫者咸謂積毒未除再發必不可治國事癈弛然後盗賊交侵年兄勿以敵退為可喜而以敵之再至為可憂斯乃萬全之道也人當病甚時將恐將懼引盃覆之猶曰遲矣病愈之後將安將樂此意漸移曰雖飲庸何妨乎自古未聞以儆戒而致危亡惟其因循悦豫則禍亂之所由生也故豫之六二曰介于石不終日貞吉年兄平日天資夷曠是其所長發勇猛心立决定志是其所短惓惓之情不能自已故敢獻其藥石之言或可為執事佩弦之助知舊嘗過毘陵詢訪善政稱之不容口但云平易中纔有偏處便不可回此亦千慮之一失也附此以告
與費先生
屢遣人偵明公未至託諸方丞杜門鄉居人跡罕至忽傳明公信宿吳門亟諗方丞則云已行無及矣自離門下數載天假良會交一臂而失之引領牙纛悵然有懐傳聞明公盛氣顛實顔如渥丹差以自慰兹因信伯柱史南行附問起居幣一疋奉引下忱乞賜鍳納校蒙上恩曲成吐吸煙霞吟弄風月遂為天地間散人矣伏願明公保合太和遵養時晦令嗣賢弟敬而無失慮以下人敢以保族亢宗為祝石翁之禍私嘗憂之其猶屬陽乎公今可以免矣事屬隂矣雖然弗過防之從或戕之神龍之在陸也蝦螾或得侮予鄉人寧無險而健者乎萬有一造釁徃呌帝閽鬼神交搆之或能加罪於明公之隷人也願公闔門養威重絶口不道時事約束族人含垢忍耻犯者弗較詩云既明且哲以保其身又云采葑采菲無以下體敢一獻其狂言
答夏惇夫
承諭壁立萬仞校不能企也而安敢不勉以求無負教言校不合已决去志而尚遲遲者竊謂義如利斧擘截分明然不可露痕迹耳講章亦送閣下但不曾改耳傳者過也
與汪汝成
鴟嚇鵷雛曷損吾兄盛德第可惜者鳳縹緲而逺逝其如世道何人心空洞如太虛生意盎然充滿悠悠之言曾何足芥蔕乎若微有礙便當挽却天河一蕩滌之也病中聊此問訊
答葉尚源
文莊盛德海内所欽矧於鄉之後進乎矧其子孫乎承諭兢業不敢辱先此心何心也即令先祖之心也即自古先民之心也保而勿失推而勿怠不可勝用矣大夫士有問文莊之後何人者校再舉執事以對則皆欣欣有喜色此人心之秉彞也
答許崇志
海内講學者衆矣深造實踐如吾兄者何處得來承諭主靜之功深感至教人心湛如太虛不着一物故能宰萬物若與事物滚何由超然純甫剛大之資未免因病擔閣惇夫温潤如玉似少栗然補天之功今固難望校歸期當在秋渇欲一會晤也
答唐應德
令姪逺來愧無以答其盛意虛負此行雖然亦嘗與之指陳天根之學妙在涵蓄而忌於漏洩高明之士或亦有助焉耳應德聰明絶人更願用志不分以其全力而向於道勿溺心於世俗詞章以耗吾眞元汩吾神明則其進何可量也仲春擬過毘陵進謁不識天意肯助之晴否
答歐陽崇一
詩云一日不見如三秋兮與故人别且三歲矣瞻仰何啻饑渇忽聞南征喜若從天而降也抱病空谷旌斾往返吳門皆不及聞知失此良會曷勝悵怏崇一夙有大志慨然欲興斯文今貳成均一道德而同風俗固其職也亦其時也雖使崇一自擇何以踰此官但末流澆漓昜長浮偽故曰天下無道則言有枝葉所願革薄從忠庶幾返朴還淳以廻造化此自學校人第一義也人心放去收回如反覆手若切實用功則心常收日見不足處若只管講説則心常放侈然若有餘矣塞兌固靈根聖學樞機在此愚見如是不識高明以為何如姪參卒業南雍虛心求教願賜陶鎔
與吕仲木
病中得復獲覩大篇但隨肺腑流出不復有意筆硯蹊徑間而重厚雅馴長者氣象自别雖然氣得無少衰乎愛莫助之如校之愚願兄并此一切謝却凝精完神此乃養德養身第一義也天官沿革傳半篇奉上求教此巻即舊寄李立卿者也中間紕繆及遺漏處不吝斤削幸甚幸甚仍願勿出此書示人姪參卒業南雍特令受教門下願與進之萬萬
二
昔兄留南多士爭欲出入門下飽德而歸今師成均海内風動天將興起斯文也頗聞以嚴見憚豈士習放弛也乆卒難就規矩邪此在君子必有弛張之宜恩義兼盡今之法與古之法將無同邪否耶昔者明道未嘗廢法然不拘拘於法也日寄天官太宰篇渇欲聞教願終誨之
答王仲實
别乆積有馳情承惠歲書使山中亦知甲子感荷無涯忽聞令郎怔忡之疾深為之憂此殆思憂太過執泥太過所致天相吉人想已勿藥有喜矣若猶未也則宜自度官與身孰輕莫若優游林泉瀟灑以送日月庶可以保壽命之源也昔敦夫嘗得心疾乆而自悟用功疾亦良已其詩曰方寸原無事要忘還有心這些關捩子妙在自家尋和靖云放教虛閒自然近道斯言可以養德可以保身也
與蕭子雝
昔者持鐸中州正與吾兄易地而教校且愧且懼上疏懇辭故人永清立卿咸以書勸曰子雝正人也教法素明今承乏特易易耳入汴見善善惡惡分明一遵舊約束毋敢變而少加寛焉無何召命至矣故於吾兄遺風不能少禆萬分一也己丑之春横議暴作雖素持公論者亦不能無依違於羣咻大抵因端守一事也吾兄豪傑之資天下事可迎刃而解艱危須仗濟時才兄之謂矣但恐是出匣太阿未是在匣太阿須防缺折更願主之以忠信孫以出之温厚勝於肅殺進德進福其在兹乎火老候濁惟冀凝靜以固天真不具答
邵思抑
楊令至承懐好音恍若覿靣之人也愷悌君子民之父母今而後吾氓有福矣姓未復譜未出也以故遲遲聞兄舍其子而蔭兄之子足見友于至情可惇薄俗萬里相望何以贈故人惟曰磨兠堅又何以贈故人惟亦曰遂初焉耳令嗣今在都下從何人游矯輕警惰是其對病藥也
與潘希召
卧病衡門忽蒙故人來訪聴教數日啟沃實深邇來一别又三月矣每一南望悵焉采葛之詩立卿來樂道年兄之善且言諫垣一疏功被江右彼民世世感德也傳聞武毅之民强梗不順號稱難治然可以誠感而不可以力驅可以義動而不可以刑服尊兄處之當自有餘裕矣校近讀論語内省厥躬不勝兢懼春秋之時去古未遠又親得聖人為之依歸而孔門高弟若子夏子張之徒尚不免用心於外吾夫子盖嘗數數提耳誨之猶不自覺故吾夫子嘗歎曰古之學者為已今之學者為人又曰古者言之不出耻躬之不逮也又曰已矣乎吾未見能見其過而内自訟者也其言喫緊痛切一至於此今去聖人二千餘年風俗日益偷薄此心終日向外馳求讀吾夫子之言其敢不愓然深省邪更願故人不棄時賜箴砭之言庶幾常知警懼也楓山老先生想時得相見每有所聞願轉以教我
與王純甫
離索數年乆矣不獲承麗澤之益又以地僻艱於致書雖欲請見而無由無任懐仰近見薛君采老子解未識其人似黙而好深沉之思先嘗役心於詞章後乃落其華而就實者發明昔人未及處多雖然亦只恐未曾用功來也聞吾兄注此書必有精微獨得處昔嘗請於兄今託可泉錄一册轉致願勿吝教嘗怪漢儒專門訓詁而聖學寥焉闊哉無傳道家者流見傳於世者却云善修黄帝老子言吾儒可以猛省矣何如
别紙
古者天子諸侯絶旁期惟祖父母正統之期不降大夫士遭祖父母之喪自應解官持服周衰禮廢世鮮克行伊川看詳學制士人遭祖父母喪不得應舉此意最為深長校昔在官遭祖父母之喪哀慕大弗克如禮逮今猶恨過之爾時養病例嚴不獲歸奔葬事校讀春秋至葬某公某君處往往廢巻不能讀為吾兄計早宜移疾而歸佐令尊以襄大事謂既去理難再來此猶是形迹上論不幸遭喪移疾而歸若或居家難處則大事既襄之後遲一二年復以病痊赴部北可處則仍補北北不可處則告而南似猶勝於外補之謀也考滿伊邇恩典雖可指日待然令尊丈方斬焉在衰絰之中得之速亦未為榮也若遲一二年間則考滿之期適與起復相近宜亦無不可者雖然事難遥度今言之已遲計此書得逹尚在明春若大事已襄恐遂無及矣惟吾兄裁之勿貽後悔
二
歲莫嘗奉書計今春始得逹左右别紙所疑不知曽入思議否大道自然吾軰以意見窺測豈能無蔽正惟虛心體騐寛以居之乃能有得慎勿執着一説便謂不易之論也近得子積與執事書詞氣甚是鄙倍只為胸中先横了一箇意見雖有恁人言皆不能入矣此可以自省也吾軰講學亦須廣大兼容乃能集有衆善如子積書議論固多鑿然其間亦儘有發明至到者不可以其大體不合而遂廢之也何如舜好問而好察邇言所以為大智也近讀尚書見唐虞君臣更相告誡此氣象最可黙識今交友多唯唯之氣願與純甫共惇古道時惠我以藥石之言亦不敢不盡其心周官體大程朱未遑先儒著述衆矣承惠何司冦集註一二小小文義亦多發明但建立規模徧布精宻可通古今處則殊未之及耳安得會晤盡獻所疑相與是正
與周充之
一冬天氣晴和途中想安好令嗣念家寢食能如故否此宜徐察而寛譬之靜中精進功夫想更深密不識可推餘緒以告故人否校惟道體浩浩無窮吾軰既為氣質拘住若欲止據已見持守固亦自好終恐規模窄狹枯燥孤單豈能展拓得去古人所以親師取友汲汲於講學者非故泛濫於外也正欲廣求天下義理而反之於身合天下之長以為一已之長集天下之善以為一已之善庶幾規模闊大氣質不得而限之自古未聞有聖賢杜門獨坐者今年兄之學屢叩亦不鳴校往往獻所疑聴者黙而不答相與付諸忘言問者雖已開端亦難自竟其説加以會合之難如在數百里外者每讀麗澤兑君子以朋友講習未嘗不悵然也乆不聞年兄起居奉此以待靣晤天寒山中願自愛
與王德懋
别後每與陸伯載言未嘗不歎公之厚德長者公昔在蘓飲蘇之水而已誣善者乃以蒼蠅點白璧豈知質之盛者不受飾矧受汙邪祗見其營營自勞耳校幽居罕人事黜陟不聞舍親周子樞持教鐸入蜀詢知公為憲長奉此以問起居吳蜀相去萬里何以贈公曰寛不容非又何以贈公曰歛華就實會晤未期惟冀若時保爕自愛
與盧木伯
别後得雲陽所寓書知溽暑中在途廸吉此天祐之也校昔官刑曹八載吳德翼嘗語校曰頭上是青天時時對越眼前皆赤子念念哀矜校亦恒言春生之意每行於秋殺之中陽舒之恩常溢扵隂慘之外敬為親家誦之
答林令
往歲使者來云執事以太倉回日相見跂余望之竟無消息想勞於王事而弗遑也多病中乆失裁謝兹承使者至下問庶孫為其庶祖母承重語意未明當云生祖母凡言為後者主適而言無適則庶長是也王純甫嘗為其生祖母丁憂國朝之制生母與適母俱服三年應承重者既為其祖父母三年則生祖母亦當三年也來諭有伯父二人則令尊不得為父後執事亦不得為祖後既非承重服祖父止于期年生祖母亦當期年勿問可知矣乃若孝思無窮非禮法所可拘然為非禮之禮則亦不可言孝也校學術荒落姑述禮法所宜以復明問惟賢者裁之
答應元忠
承寓楊推書尚未逹若即轉寄秦子元者則已得而拜讀之矣吾兄两持繼母服昔者嘗與校語反之心以為疑承諭陽明以為非是竊謂其一尚有説其一則更無説想當時但知從厚而未知其失中也毋乃擇義之未精乎所問林宰事彼既不當承重則為其祖止服期年豈有為其生祖母三年之禮王純甫嘗為生祖母丁憂以其父庻長當為後也與林宰異矣
答薛尚謙
昔歲哭令姪於吳門有書託令弟職方將上想已逹左右矣承寄研幾之書啟廸多矣但其間尚有合商量處而吾兄之意似執律同而欲以此恊天下之聲如區區者又何敢賛一詞哉來書又復謙虛想吾兄之進勢當一日千里是又不可以故吾論也吾兄消息舊歲已聞兹來真天假良會校適有痁病轉為河魚疾南望神馳氣倦言不能悉汝中處近有便嘗寓書想未逹也相見煩致意
與胡永清
正歲天運一新願天純祐國家使兄舊疾脱若去體出而霖雨蒼生吾皇英資自不待賛説而輔導者不無乖其所之吁嗟天乎人乎心者神明之官治節焉静則氣和而理躁則十二官咸擾百疾之所由也以吾兄之高明誠能靜以治躁克廣德心則於治身治天下之道舉得之矣何如
二
日會子積自言過臨安時常見尊丈得聞吾兄起居少慰惓惓之望又云吾兄方在顛沛患難中而萬里還書所以勸其父兄與教其妻子者毅然無一不出於正士大夫平時好講義理及臨小利害輙喪所守視吾兄當愧死無地也因相與歎慕無已然校之所望于吾兄者殆不止是自古豪傑之士代不乏人而全才完德者至少無乃質美而未之學邪抑學焉而非其道也願吾兄因其所已能而益求其所未至玩味聖賢言語就自家身上充養起來則聖賢可跂而及也
三
大司空之擢天眷甚隆願為天下自重渭先過余東海之上毅然欲興太平第一開導上心求海内賢者共濟彼甚傾仰吾兄也校所憂者恐其急迫揚露安得持重識大體以公天下為心者匡其所不逮此有為之機但慮諸賢相持相激則事未可知耳承示宗賢書奏反覆觀之才識儘高氣魄或弱志大言大似少密功但得不自滿假尚可進也撫蜀雜稿足占吾兄濟時規模其所長者善因事以為功實不為文具更能進此天下之福也
四
自兄之去體國忠誠憂深思遠者頓覺寥寥其人一旦緩急不知誰堪撑拄校歸興毎一動便覺神爽南飛但明主不世出食芹而美冀欲一獻之故戀戀未决耳吾兄暫弛重擔更願愛養精神散湮鬰屏嗜慾胸中融融常如初春此身壽考康寜國家柱石終必賴之純敏質也勿令乆在大忙中使得肆力於學以昌厥後
與胡純
敉也聞選通政經歴不知有子未也近寓書想又不逹烋也有書勸之因而責之然猶故吾也汝能亢宗忽抱竒疾今其何如清心寡慾此汝第一義故曰靜為躁君重為輕根此言妙有至理河運聞已通行喜甚邉境邇來何如其出沒之路可為我一訪邉將孰可以當吉囊者孰可以當俺答者少慰漆室之憂
二
聞汝得選為御史大夫掾此國家厚恩令先公遺教也願益篤志忠孝以報君親切勿驕盈古語云衰至便驕何常之有潔白之操堅之益堅慎勿干請人亦勿受人干請行可質於幽明令先公雖亡猶存也
答林相
登泰山後所得又何如大林丘山之善於人心亦其人者不勝此亦不可不知汝高才清節更宜攝其粗疏造於微密若髙擡此心不在本位則自覺進處反是退處也何如
答彭通判
承惠周禮儀禮二經乆稽致謝見執事所集歸田樂詩足以占志尚簡遠世紛不足以攖其心欣羡欣羡雖然得無猶有待於外乎莊生有言大林丘山之善於人也亦其人者不勝神可以勝孟子曰萬物皆備於我矣反身而誠樂莫大焉此之謂居天下之廣居此之謂足乎已無待於外惟時初春欲温未温天地大和元氣流行於四時而春氣氤氲尤昜體騐盎然吾人之仁也其根卻欲靜中來冬氣閉藏極於嚴密故春生温厚之氣醖釀薰蒸隂崖寒谷亦透靜處春生動處春一家春散萬家春敢以為祝
與吳克學
閒中每自省何以獲罪于天其大有二天不使吾有知猶可諉也賴天之靈頗窺聖學端倪弗克專勤精進是為負天是為棄天罪一矣古之哲人多窮校何人斯而承祖考遺業安安而居弗能廣施以光先人之德顧隂耗之罪二矣後者人各有能有不能天或以精力恕吾其前則在吾决志而徃也
與霍渭先
校自少有志於學鍜鍊之弗至琢磨之弗加人只是舊人氣質依然只是原來氣質但口頭却會説幾句大話如何打破得鬼門關天心仁愛大儆動於我心自今不敢不力但未知終能領惡全好否高明不棄願有以誨余近成六書精藴頗發心學路遠不獲請教謹錄序文并九字求正幸指摘其紕繆
答唐虞佐
古人有言求忠臣必於孝子之門太夫人在堂吾兄急流勇退舍禄仕而就色養其於忠孝可謂一舉而兼之矣欣仰欣仰承諭杜門讀書以求見道此古人不自滿假之心也恨道遠不獲請教詩云毋金玉爾音而有遐心便中幸有以教我晉語云行未能咫聞則多矣此後世通弊不敢為吾兄道傅說云惟學遜志務時敏厥修乃來永懐于兹道積于厥躬武王曰弘于天若德裕乃身敬為吾兄誦之但今所説時敏未必説之意也
與王郡守克敬
吾蘇在天下蕞爾一郡財賦上供舉天下大布政司莫能及焉民力勞弊勿問可知矣故吾蘇在今日最號難治政事浩繁盤根錯節視一布政司殆甚然一言而舉其要不過錢糧之難清耳錢糧之不可清無他徵歛太重飛詭必多貧弱者愈困矣今得明公攤其耗不均則而則自平不變法而法自便昔年飛詭宿弊一旦不革而自除貧弱下户莫不隂受其賜雖然此猶一時之功也昔者吾蘇幾不可成郡賴周文襄暨况侯奏减糧額數十萬石民始得更生至於今雖婦人孺子猶知稱二公敬之如神明愛之如父母今明公燠休吾民復上减糧之奏此真百世之功周文襄况侯復生也人之無良乃有隂壊仁政者公焦勞數年精神亦為之减不過為吾民焉耳今功垂成而廢是使億萬生靈命墮顛崖受辛苦者永無出期也願公亟為之天必祐公福壽樂康慶流子孫矣
與范袁州
仰令名之日乆矣天假良緣邂逅于鍚山一會弗獲從容别後中心如缺昔李康惠公守南昌校送之謂曰大丈夫欲致君澤民不為相則莫如為守矣何也近君者莫如相而近民者莫如守也其後康惠公出將入相實南昌基之胡端敏公亦嘗出將入相然舉平生得行其志處必曰廣西太平執事有二公之長才一麾守筠雖未足轉舞袖然無南昌之繁難太平之頑獷德澤尤為昜施也他日將相之業終必賴之萬宰新令李參校自幼挈在官邸教之有成居鄉素能有守今居官未知其設施如何幸而處鑪錘之下願勿以上下司視之而以師弟子處之凡百教誨使踐墨而行詩云匪手擕之言示之事匪靣命之言提其耳倘得少有惠澤及民皆執事成已成物之功也
與鄒謙之
聞南雝以禮樂為教妙哉轉移之機乎昔者見甘泉咏歌一高則必一下非復天然浙中翻曲調為歌調則又出之以人矣惟陳元誠歌聲若出金石聶雙江聞之不覺歎曰是真足以動天地感鬼神矣斯人心學淵慤故其發聲自然莊重從容也古樂妙在散聲文公謂樂絶不可復譜者正惟此失其傳耳每見元誠咏歌或一字具三四散聲或半聲或全無散聲者皆天然而然不容損益如思齊詩肆成人有德小子有造古之凡十一字通無散聲至人字散聲忽見勢若飛動欲活者天生斯人固興古樂之機也而乃使之數竒不遇不知天意竟如何斯人心學實曾服瞑眩藥來舉世知者亦罕惟伯載嘗見之深服其人
與林以吉
一别十有二年於兹始見於潞河詩云温温恭人惟德之基再見情好彌篤氣則若稍揚者禮有之盛氣顛實揚休故不復以告由今觀之乃知充養有素有開必先也校也為善不力天厭否德喪子喪孫春秋傳所謂於是有隱慝焉敢不惕然内省吾兄昔也無子而今有子此則天佑善人也願益進德修業以承天休伊川有云仕宦能奪人志一日看除目三年損道心緇衣者流謂相逢盡道休官去林下何曾見一人其輕吾儒如此不知大行於我何加窮居於我何損固吾儒事也髙明今居萬山中與清風明月作主想人間世功名冨貴不復罣胸次矣何樂如之
莊渠遺書巻十四